【雅昌专稿】宋红权:石雕既是传统更是生命的载体

▲展览现场艺术家宋红权在与观众沟通“中药的造型与我的创造很有机缘,不管是资料的表达仍是我想要倾诉的刚好贴合在一起,我想诉述的便是人不是一切的操纵,在人之外还有许多的生命和或许。”艺术家宋红权在谈到自己最新创造时讲到。2017年6月24日,“…

▲展览现场艺术家宋红权在与观众沟通

“中药的造型与我的创造很有机缘,不管是资料的表达仍是我想要倾诉的刚好贴合在一起,我想诉述的便是人不是一切的操纵,在人之外还有许多的生命和或许。”艺术家宋红权在谈到自己最新创造时讲到。

2017年6月24日,“宋红权:云”在北京前波画廊开幕,展览出现了艺术家创造的《云》系列著作以及用花岗岩雕琢的我国传统木制家具及用汉白玉打磨成型的饺子。

▲展览现场艺术家宋红权在向策展人崔灿灿介绍著作

▲展览现场艺术家宋红权在与观众沟通

宋红权于1978年出生在河北乡村,父亲是当地闻名的石雕匠,小时分他常常在地里劳动,这些早年的日子阅历都对其艺术创造产生了至关重要的影响。他首要以大理石等石材作为其艺术的表达方法,而大自然中的天然形状成为了其创造的创意来历。他是我国罕见的在学院体系外老练的艺术家,这也恰恰阐释了其创造中那份共同的纯真。

▲展览现场

此次展出的《云》系列著作,艺术家宋红权的创意来历于“竹黄”,竹黄一般生于衰落或行将衰落的竹林中的竹竿上,在印度的传统医学阿育吠陀和传统中医范畴被广泛运用,首要用于医治咳嗽、昏倒及中风。宋红权信仰中医,每次从曲阳回北京的途中,他总会在河北安国市停留,去逛当地的中药商场和安国中药文明博物馆。

2013年,宋红权在前波画廊展出了比较重要的著作《单位》,著作的创意来历于他体系搜集而来的各类种子。当这些种子,包含那些用肉眼简直看不到的,被扩大几十倍或几百倍、并用大理石展现出来后,惊人地闪现出了与人体形状的相似之处。此次展览挑选竹黄,是由于竹黄的形状比《单位》里的种子更为杂乱,关于宋红权来说是一个新的应战。

与《单位》系列中著作的独立结构不同的是,竹黄的多变形状不只像人体、动物、贝壳、胚胎等形状,一起也像云。因而他将本系列著作以及展览标题定为了《云》。就像不断改换的云一般,跟着观者走过这些著作,它们从不同的视点闪现出多种形状。

此外,此次展览还展现了艺术家与《云》系列雕塑天壤之别的著作,在前波画廊的小展厅里,出现了艺术家宋红权用花岗岩雕琢的我国传统木制家具,其间包含一张矮桌和几个凳子,桌子上放了一盘用汉白玉打磨成型的饺子。

关于汉白玉资料的运用宋红权表明:“汉白玉比较纯真、纯真,我的著作许多时分说不清楚它是什么,感觉便是一种生命体,在我看来汉白玉十分恰当的可以表达出我想要的感觉,它与这种说不清楚的生命体的结合十分的恰当。”

宋红权在2011年的著作《后石器时代 .东西 》顶用花岗岩雕琢出一组传神的石雕东西,初次展现了其杰出的石雕技艺。宋红权以此向石雕的前史和这一手工问候,展现了他成为石雕匠后继者的资质。他没有触摸过20世纪的现代雕塑,但著作中却不经意地显示出他作为生物形状主义的实践者,这也是20世纪现代雕塑的重要特色。

▲云系列著作

其实更为重要的是,他想要经过艺术著作,传达出关于生命阅历和时刻的审视与情绪。

雅昌艺术网:此次展览《云》距离您13年展览过去了三年多的时刻,在创造时有怎样的改变?

宋红权:如果说种子系列还有写实的成分的话,此次展览著作具象的要素简直被过滤洁净了。尽管我有参照竹黄这种生物的形状,但更多的是朴实的片面幻想,你会发现这些著作看起来既像是生命体,又像云,或许是说不清道不明的形状,其实我最想要表达的是生命之间没有实质不同的同构性,人并不是一切的操纵。

▲《十七个饺子 之一》 宋红权 2014年

雅昌艺术网:展览中还出现了两盘饺子,十分有意思。

2000年我来到深圳,到2006年在深圳待了六年的时刻,南边的气候四季不明,事物与北方也很不相同。记住有次请工人吃饭,特意点了饺子,他们吃完之后还在等,在他们的认识里边饺子不是主食,而在咱们北方人的观念里边,饺子不只仅是主食,仍是主食中十分重要的一类,由于通常在逢年过节的时分,咱们才有时机吃饺子。这对我的牵动很大,一起也影响了想家的感觉。也便是在那时,我才发现南北饮食文明上存在的巨大差异,这也是创造饺子著作开始的动机。当然创造不是一往无前的,是在一点点探究的过程中逐步成型的。

雅昌艺术网:有注意到饺子是一个全体。

对的,是一块石头雕琢而成。

雅昌艺术网:您是从什么时分来北京的?

2006年末。

雅昌艺术网:能讲讲是怎样到北京的吗?

1997年我认识了艺术家史金淞,在他工作室有着三年的工作和学习的阅历,后来由于家庭原因,我就去了深圳,在深圳大学张树国工作室待了六年之后,总觉着自己要做点东西,所以就来到了北京,到北京我又沉积三年,这期间一直在考虑。

雅昌艺术网:饺子是您第一件著作?

不是的,饺子是我第一件石雕著作。

▲《墩儿》 宋红权 2015年

▲宋红权用花岗岩雕琢的日子用具

▲宋红权用花岗岩雕琢的我国传统木制家具

雅昌艺术网:两年之后,也便是2011年您创造了东西系列著作,并被美术馆保藏,谈谈这是怎样的一件著作?

幼年的时分,没有玩具,父亲雕琢用的东西便是我的玩具,比方锤子、钎子等一玩便是一天。由于科技和技能的开展,现在现已很罕见人在用传统的手工和东西去创造,而这些传统也在这一轮的挑选中逐步的消亡,其实不只仅是传统手工和东西,在咱们的家庭里边也是如此,传统的实木四方桌、小凳子等等家具老物件也在消失,而这些东西是我幼年的回忆和生计的见证,我想要用艺术的方法将它们保存下来。

在资料的挑选上,我用了花岗岩这种资料,花岗岩巩固耐腐蚀,通常是用来做留念碑的,我将这些带有生命印记和时刻印记的物件用岩石雕琢出来作为留念,由于它们都是我祖父、我父亲使用过的,从情感上讲它们便是一个小小的留念碑。

▲《后石器时代 .东西 》

雅昌艺术网:您的著作十分的具有温度。

我现在日子在北京,但家仍是在河北,在家里边,有一些物件我没有才能传承下去,由于你不知道哪天房子就会被拆掉,我也不知道这些现在不大用得上的物件该放在哪里,因而只能以艺术的方法将它们再现,包含使用过的痕迹、年月的包浆等等。

雅昌艺术网:并不是简略的仿制?

我是用石头做了雕琢石头的东西,想从某种层面含糊掉石雕与石雕东西之间的边界。

▲心里美01 26x40x31

▲葡萄01 28x57x33

雅昌艺术网:2013年您在个展《单位》中,展出了一组以植物种子为体裁的著作,视觉和形式上与东西系列感觉很不相同,能否谈谈这组著作?

其实内涵是相同的,这些著作也与我幼年的阅历有关。我生长在河北的乡村,小的时分,麦子快要老练的时分,种子会变的十分丰满,这时分摘下来放在浇地用的柴油机的热水里一烫,或许用火一烧,搓一搓就可以吃。还有烧豆角、烧红薯等等,是十分夸姣的阅历。可是现在这些都没有了,当我再回到乡村的时分,幼年的场景现已很难见到,只能存在回忆中了,所以我就想要创造这样一系列著作。

▲麦01 26x50x28

▲萝卜01 26x39x32

雅昌艺术网:这些著作看起来并不像是植物的种子,倒很像是人体的一部分。

这便是生命可贵和风趣的当地,也是我想要出现的。

雅昌艺术网:您在创造的时分,关于种子的挑选会有针对性吗?

没有,其实你仔细观察的话会发现,种子在实质上是相同的,它们便是一个生殖单位。

▲海椰子01 35x34x24

▲大豆01 54x26x33

雅昌艺术网:石雕这种传统的艺术形式当下的状况是怎样的?

石雕在当下,根本上做的都是城市装饰,关于艺术质量根本没有要求,许多时分做石雕的人并不是由于喜爱去做,而是只是作为收入的一种手法。

雅昌艺术网:了解到您并没有阅历过正规的学院教育,关于学院教育您是怎样看待的?

学院教育当然很重要可是成为艺术家跟进学院不进学院,没有必定的联络。美院的培育是一种表达方法,在美院之外还有更丰厚的表达方法。

▲贝母01 28x39x35

▲百合01 23x31x21

雅昌艺术网:创造对您来说意味着什么?

是一种日子的方法

雅昌艺术网:谢谢!

作者:陈耀杰

修改:张丽敏

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